Теплогенератор

Своё знакомство со Святой землёй я начал с Хайфы. Сначала, конечно, был аэропорт "Бен-Гурион", проездом Тель-Авивские небоскрёбы, поля на берегах Средиземного моря. Но придти в себя и начать осматриваться получилось только в Хайфе. Не сказать, чтобы это знакомство меня разочаровало, но обескуражило однозначно. Я много слышал про количество выходцев СССР, которые окружают тебя в Израиле, но что оно будет настолько чувствоваться в Хайфе, не мог и предположить...

Вообще на иврите название города произносится как "Хейфа" (с ударением на последний слог). Но в разговорах вокруг отовсюду слышится знакомое "Хайфа". Хайфа - это город, где проще всего в Израиле купить кабачковую икру, шпротов или пельмени. В магазинах это всё изящно замешано со средиземноморскими продуктами - свежемаринованными оливками, хумусом и прочими малодоступными у нас яствами. В магазинах становится сразу понятно: если спрос на кабачковую икру велик, значит и наших здесь немало. Впрочем, не обязательно изучать ассортимент магазинов. Отовсюду на улицах слышится русская речь с абсолютно разными говорами - московским, кавказским, южнорусским и, конечно, колоритным одесским.

Первое ощущение от Хайфы: я попал в столицу какой-то неизвестной мне бывшей советской республики...

( Collapse )

У Сырной недели, которая идёт сейчас, есть смысл, который вспоминается гораздо реже, чем разговление перед Великим Постом. В эту неделю принято поминать усопших. Поэтому есть повод поговорить о кладбище на Масличной горе, которое считается древнейшим действующим в мире. Кроме того, по преданию именно с него начнётся воскресение из мёртвых во время Страшного Суда.

Естественно, что кладбище с таким легендарным бэкграундом, имеет очень неплохую капитализацию. Поговаривают, что место под могилу стоит здесь около миллиона долларов. В принципе, это не так уж и много, учитывая масштаб места. Всего в 20 раз дороже, чем на Ваганьковском...

( Collapse )

Говоря об условности новозаветной географии Иерусалима, нельзя не упомянуть самое главное и заметное исключение. Одну из наиболее впечатляющих размерами деталей архитектурного ландшафта Старого города. Как и к Храму Воскресения ноги сами приводят сюда извилистыми запутанными улочками восточной крепости. Речь идет о подпорной западной стене Храма, более известной в современном мире как Стена Плача. Пожалуй, только у наиболее маргинальных ученых могут возникнуть сомнения по поводу назначения этой протянувшейся почти на полкилометра стены, сложенной из огромных блоков иерусалимского камня. Между её глыбами пробивается редкая темно-зеленая растительность, контрастирующая с древним побледневшим фоном.

Именно с постройкой Ирода Великого, единственной сохранившейся частью которой является западная стена, связана одна из не только самых поучительных, но и никогда не утрачивавших со времен создания Нового Завета, евангельских историй. Над этим самым сооружением возвышался Храм, из которого Иисус изгнал торговцев. Несмотря на этот известнейший новозаветный сюжет, торговля в миллионах христианских храмов, стоящих ныне на всей территории земного шара, не заканчивалась, кажется, никогда. Кроме того, при всей своей известности этот сюжет остается и одним из самых непонятных. Каким образом разбушевавшемуся ребе из Галилеи, устроившему громкий скандал в самом святом для евреев месте, удалось спокойно покинуть Иерусалим, не будучи наказанным римскими гражданскими или иудейскими религиозными властями? Возможно, именно этот случай привлек пристальное внимание властей всех мастей к персоне ребе и приблизил Христа к кресту…

( Collapse )

Самое удивительное в Иерусалиме - это его послевкусие. Не то, что ты видишь, слышишь, осязаешь или чувствуешь в данный момент. А то, как всё это переплетается в разноцветные пёстрые клубки. И именно в виде такой неразберихи потрясающей формы откладывается в сознании. Вроде бы ты делаешь здесь всё то же самое, что и обычно во время путешествия. Осматриваешь древние стены, удивляешься лепным львам, заглядываешь в закоулки, чтобы проникнуть в закрытый от посторонних глаз быт местных жителей, стараешься посмотреть в глаза прохожих и обращаешь внимание на то, во что играют дети. А вечером выгоняешь из ног усталость пивом “Маккаби”...

Кстати, о “Маккаби”... Так называется не только пиво. Это одно из самых популярных названий в Святой земле в наши дни. Им именуют всё, что заблагорассудится. Приблизительно как в советское время присваивали самым разным вещам имя Ленина. Нынешний же Израиль рос с именем династии Маккавеев. На иврите - “Маккаби”. В переводе на русский - “Молот”. Не простой, а боевой.

Иуда Маккавей поднял восстание против династии Селевкидов, навязывавшей иудеям обычаи и нравы греков. Для евреев всё наследие Гомеров, Пифагоров и Платонов с Аристотелями было не более, чем отрыжкой язычества. Нужно заметить, что восстание было успешным. И память об Иуде Маккавее сохранилась как о победителе, а не как о мученике. Недаром “Маккаби” называется даже израильское спортивное общество, наиболее известное своим футбольным клубом, который даже как-то раз очутился в Лиге Чемпионов.

Именно под такими маккавейскими знамёнами строился современный Израиль. Государство, в частности, задуманное противостоять грешному языческому миру. Но эта земля никогда бы не несла своей волшебной атмосферы, если бы именно на ней в начале нашей эры, а, точнее говоря, вскоре после Рождества Христова, взошли семена не противостояния, а слияния. Переплести тысячелетние духовные разработки иудейских мудрецов с языческой философией античного мира удалось именно горстке евреев, последовавших за Иисусом. В первую очередь, Павлу. Именно тут зарождалась европейская цивилизация. А вместе с ней основы её экспансии на территорию всего земного шара. В эту землю крепко впились корни маленькой часовенки зябнущей за полярным кругом и самого большого в мире собора в столице Кот-Д’Ивуара Ямусукро.

( Collapse )

Давненько я не писал про Святую землю. А сейчас как раз повод хороший - Крещение Господне. Многие сегодня вечером и завтра отправятся купаться в прорубях - иорданях. Тут самое время показать место, из которого и пошёл этот обычай. Осмотреть Иордан и его берега.

В Галилею мы изначально вообще не собирались. А по счастливому стечению обстоятельств оказавшись в этой исторической области, мы не планировали попасть к Иордану. Но ноги сами привели нас к месту впадения этой крупнейшей реки Израиля в Галилейское море. И об этом я ничуть не пожалел. По остроте ощущений Галилея может сравниться из всего осмотренного на Святой земле, разве что, с Иерусалимом. Прогуляемся по берегам Галилейского моря к реке, где был крещён Иисус.

( Collapse )

Старый город Иерусалима наряду с Меккой, пожалуй, одно из самых посещаемых туристами и паломниками мест на земле. Только если в Мекке приветствуются далеко не все, то теперь двери Иерусалима открыты для каждого. Про это место сказано очень многое, поэтому избегу пересказа прописных истин и расскажу о том, что больше всего тронуло и поразило именно меня.

Для начала сразу отвечу на один из самых распространённых вопросов, который мне задавали по возвращении из путешествия. Горы Голгофа на карте современного Иерусалима нет. Она находится внутри Храма Воскресения...

( Collapse )

В этой части я расскажу про Иерусалим еврейский. Иерушалаим, так сказать. Я расскажу не о еврейском квартале Старого города, который формально входит в Восточный Иерусалим, а о новой его части. Понятие "Западный Иерусалим" не совсем верно. Поэтому назову эти места, где ошеломляющие новоделы соседствуют с улочками, схожими с окраинами восточноевропейских местечек, просто еврейской частью. Тем более, что там в подавляющем большинстве обитают именно евреи.

Мы предприняли в эту часть города две продолжительные пешеходные вылазки, но так и не добрались до самого центра города. По самарской привычке всё время представляется, что "Старый город" и "Центр" - это синонимы. Но в Иерусалиме - это совсем не так. От Старого города до здания Кнессета довольно порядочное расстояние. А учитывая сложный рельеф и довольно запутанную из-за него систему улиц, то кажется, что и ещё большее. Итак, рассказ о том как живётся евреям у Сиона...

( Collapse )

Я долгое время пребывал в растерянности, размышляя о том как писать про Иерусалим. Про этот город рассказано такое количество всего, что трудно что-то добавить. Немало про него написано и в самой лучшей книге в мире. Трудно добавить к этому что-то. Поэтому буду больше писать о своих впечатлениях, нежели об исторических фактах и архитектуре. Об этом есть огромное количество легко доступных фолиантов. В первом посте я напишу о самом первом поверхностном знакомстве с Иерусалимом. О безсистемной прогулке по Восточному Иерусалиму и Старому городу.

Завидую белой завистью тем, кому ещё только предстоит побывать в этом городе. Это одно из самых удивительных мест планеты. И из всей нашей поездки на меня произвело большее впечатление только, пожалуй, Галлилейское море. Короче говоря, 136-й псалом мне теперь крайне близок: "... Если я забуду тебя, Иерусалим, - забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего..."

( Collapse )

Так случается, что в разных городах мы совершенно случайно натыкаемся на следы караимов. Так было в 2005-м в Севастополе, когда мы неожиданно забрели на караимское кладбище. Потом при совершенно хаотичной прогулке по центру Феодосии в январе этого года мы наткнулись на кривую фактурную Караимскую улицу. Поэтому я ничуть не удивился, когда при столь же хаотичном первом знакомстве со Старым городом Иерусалима мы вышли на Qaraites street к кенассе (молельному дому).

Вообще про гремучую смесь караимской религии, замешанную на иудаизме и тюркском язычестве тенгриизме и приправленную исламскими ритуальными специями я уже писал.

Но всвязи с израильскими караимами любопытны другие истории.

История первая. Привожу цитату из журнала "Вокруг света" (кстати, очень рекомендую статью по ссылке для желающих разобраться в тонкостях иудаизма):

"Одним из караимских центров был Крым. Несколько столетий их центром оставалась крепость Чуфут-Кале (Еврейская крепость) под Бахчисараем, а в XIX веке — Евпатория. Там им жилось вполне вольготно, учитывая, что после присоединения таврических земель к России караимским ученым удалось убедить христианские власти: их народ не идентичен еврейскому. Некто Авраам Фиркович заявил даже, что караимы якобы пришли в Крым за несколько столетий до Рождества Христа и потому не могли участвовать в Его распятии. В качестве доказательств использовались колофоны (концевые титульные листы) на старинных рукописях из обширной коллекции этого историка, а также надгробные надписи в Чуфут-Кале. (Позднейшие беспристрастные исследования показали, что Фиркович фальсифицировал колофоны и подправлял даты на могилах.) Караимские лидеры с удовольствием подхватили эти утверждения и не пожелали отказываться от данной теории."

Вторая история относится к временам Третьего рейха. Привожу её из журнала "Школа жизни":

"С началом войны над караимами нависла угроза полного уничтожения. Для фашистов не составило бы труда ликвидировать немногочисленный народ. Приход Гитлера к власти в Германии и введение антиеврейского законодательства побудили караимскую общину обратиться в министерство внутренних дел Третьего рейха с просьбой о непризнании их евреями.

Фашистское министерство с истинно немецкой пунктуальностью запросило трех ведущих специалистов того времени. Все эти ученые оказались еврейскими религиозными деятелями и к тому моменту уже находились в гетто. З. Калманович (1881-1944), М. Балабан (1877-1942) и И. Шипер (1884-1943) – независимо друг от друга дали немецким оккупационным властям заключение о том, что караимы не являются евреями ни в расовом, ни в религиозном отношении, с целью спасти караимов от массового уничтожения."

Самое интересное, что после этих двух непризнаний караимов евреями, их признало государство Израиль, и они получили право на репатриацию. Бог троицу любит... Правда, надо заметить, что большинство израильских караимов составляют не те, что обращались к властям Российской империи и Третьего рейха, а выходцы из Египта, Турции и стран Ближнего Востока. Тем не менее, признанные Израилем караимы абсолютно не поощряют браков с обычными иудеями, и держатся обособленно.

Потрясающий, надо заметить, народ...

ЗЫ Кстати, в Самаре караимы тоже водились. Правда, кроме как наличие караимского участка на Всехсвятском кладбище, другие следы их пребывания в городе мною не найдены.

Сегодня ночью выезжаем из дома, а ранним утром вылетаем на Святую Землю. Очень не хотелось пропускать столь любимое мной бабье лето в Самаре. Но, похоже, погода решила всецело поддержать мои планы и перенесла indian summer на начало октября к моему возвращению. А сейчас яростно шепчет: "Ну сваливай же уже!"

Даст Бог завтра я уже буду на берегу невиданного ещё мной Средиземного моря, а послезавтра буду ходить по улочкам Старого города Иерусалима. Кроме Иерусалима запланированы Хайфа, Тель-Авив, Назарет, Акко и Мёртвое море. 9 дней на Израиль, конечно, непозволительно мало. Зато на эти дни придётся мой день рождения и торжества в честь наступления нового 5772 года по еврейскому календарю.

Если я кому-то понадоблюсь, то держите со мной связь через интернеты. С ними, навроде, проблем там быть не должно. Буду доступен в Самаре с понедельника 3 октября.

Самара и её обитатели, я буду по вам скучать!

ЗЫ До вечера принимаю в комментариях полезные советы от знатоков и любителей Святой Земли.